ohogeflüster

Wertester Robert,

Sie outen mich als … Freier. Dem muss ich natürlich widersprechen. Denn ich würde einer Frau gegenüber (und es könnte doch sein, dass auch Frauen den Blog lesen) niemals zugeben, jemals, außer vielleicht zu Studienzwecken, einen Puff besucht oder Zuflucht zur käuflichen Liebe gesucht zu haben. Wenn ich’s jedoch zugäbe, sagen wir anlässlich eines Diskurses ähnlich dem von Peter Hacks in „Gewisse Geheimnisse“, würde ich doch Wert darauf legen zu betonen, dass ich im Puff keinen hochkriege. Denn wo ich liebe, will ich, wenn nicht wiedergeliebt werden, so doch beeindrucken. Und was sollten mir Komplimente, die gekauft sind. (Bin ich ein Berlusconi, der sich nicht schämt, Hurenkomplimente als öffentlichen Beweis seiner gelifteten Potenz zu nutzen?) Freilich will ich nicht abstreiten, dass, wenn das ganze Gezutzele und die feinen Gesäuge, die federnden Bauchdecken und handlichen Hintern sich einem jetzt im Sommer vor Augen drängen … – will ich nicht leugnen, dass es mir ein tröstlicher Gedanke ist, das alles notfalls, sollten meine Imagination und die freie Wildbahn nicht mehr hinreichen, mir für vergleichweise wenig Geld verfügbar machen zu können.

Peter Hacks meint in der oben erwähnten Schrift (Untertitel: „Vom Nutzen und Nachteil der Pornographie“) zur Prostitution, historisch sei ein Hang der Unzucht zu den Gotteshäusern deutlich: „Es gibt eine Nähe zwischen den Plätzen, wo man betet, und denen, wo man kopuliert.“ Und an anderer Stelle, im Fortgang der Reflektion darüber, ob es denn auch in einer befreiten Gesellschaft Pornographie und Prostitution geben werde: „Ich halte nun freilich dafür, dass zwischen Hurererei um Geldes willen und Hurerei um menschlicher Güter willen genug Unterschied statthat, um für eine völlige Verschiedenheit durchzugehen. Die Hurerei der pornographischen Künstler wird zwar nie für anständig gelten, aber doch eben für etwas Höheres als nur für unanständig. Die Tempeldirnen und heiligen Strichjungen der Pornographie, von Geburt lasterhaft und durch erstklassigen Schauspielunterricht zum Fachschulabschluss [sic!] herangebildet, wie sie sein werden, ständen zugleich unter und auch über der Gesellschaft, sie wären gezeichnet und doch auch ausgezeichnet; ich sehe diese Artisten der Schamlosigkeit in der mönchischen Zugeknöpftheit ihres hohen Auftrags unter den Menschen wandeln, allen besser vertraut als der eigene Gatte und fremder als ein Engel.“

Das, geschätzter Robert, ist nun so äonen- und revolutionenweit entfernt vom „Flatrate-Puff“, wie ich’s treffender als Sie mit Ihren „Werbe“-Sprüchen nicht ausdrücken könnte.

Zu Assi-Toni’s Psycholgie der Frauen: Ja, das ist stark. Toni redet, als habe ihn ein soziobiologisches (evolutionspsychologisches) Seminar erfunden. Bevor ich mich aber zu deren Theorien verbreite (die übrigens, was ihre Aussagen zur Sexualität betrifft, kurz, knackig und brauchbar von Michael Schmidt-Salomon in seinem „Manifest des evolutionären Humanismus“ im Kapitel „Der Geist ist willig und das Fleisch ist schwach? – Warum eine naturalistische Ethik auf ‚Moral´ getrost verzichten kann“ zusammengefasst werden) – bevor ich auch auf Widersprüche in Toni’s Aussagen hinweise, die Sie so verdienst- wie wohl mühevoll transskribiert haben, schließe ich lieber mit einem Baudelaire-Zitat (aus Mon coeur mis à nu, Mein entblößtes Herz)

Das Weib ist das Gegenteil des Dandy.
Es muss demnach Abscheu erregen.
Das Weib hat Hunger und es will essen, Durst, und es will trinken.
Es ist brünstig und will gefickt werden.
Das istwas Rechtes!
Das Weib ist natürlich, das heißt abscheulich.
Und immer ist es gewöhnlich, das heißt das Gegenteil des Dandy.

Wer aber, frage ich Sie, würde heute ein Dandy sein wollen? Kaum noch jemand ein Gentleman, oder?

Michael Domas

(tjyqfeimrx – Technorati claim code)